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遵义奇葩－－－－沙滩文化（续） 　　与郑珍齐名的另一个大儒就是莫友芝，莫友芝比郑珍小五岁，字子偲，号郘亭，又号目耳叟。生于嘉庆十六年（1811）农历五月初三，出生地是今贵州省独山县兔场一个书香门第之家，其父莫与俦到遵义学府当教授时又是郑珍的老师，莫与俦选调遵义任教时莫友芝随父到了遵义。 　　莫友芝三岁启蒙，自幼聪慧好学，七岁时读晋代著名诗人谢元喗的诗，读到“竹外山犹影”时顿生灵感，觉得自己读书的草堂景观就像这首诗所描写的一样，便求父亲将草堂取名为“影山”。十六岁时已迁居遵义的莫友芝回独山考中了秀才，取得生员资格， 　　道光八年(1828)，十八岁的莫友芝得知沙滩文人黎恂辞官从浙江带回三万冊图书在沙滩建立了贵州最大的私家图书馆“锄经堂”，便慕名前往沙滩拜黎恂为师请学。 　　在沙滩，莫友芝结识了同样勤奋好学的黎恂外甥郑珍，侄子黎兆勋，三人同窗共读，互勉互学，吟诗作赋，游历在知识的海洋里，并终身肝胆相照，共同成了发展沙滩文化的先驱，史称三人为“黔之通人”。 道光十一年（1831）二十一岁的莫友芝参加全省乡试中举，著名诗人吴嵩梁同为考官，对莫的应试文章、策论和试帖诗中表现出的才华十分赞赏。 　　道光十八年（1838），莫友芝应郑珍推荐辅佐郑珍编撰《遵义府志》，两人广取精收，反复论证，历时三年，以其炉火纯青的文学造诣完成了这部获得学术界史学界极高赞誉的学术史书。 以后直到咸丰八年（1845）十七年间莫友芝都在乡间埋头苦学，过着淡泊清贫的生活，在自己建的“影山草堂”里终日读书著述。咸丰四年，黔北爆发大规模农民起义，义军围攻遵义，兵慌马乱之时莫友芝心急如焚，不顾危险，闯进战火纷飞的遵义湘山书院，因为那里存有他呕心沥血写就的《郘亭诗抄》木刻印版和《黔诗纪略》书稿，直到抢运出这两部书稿后莫友芝才离开险境。 　　咸丰八年（1858），莫友芝进京参加会试不第，滞留京城听候“截取”知县职期间，一次在北京虎市桥头的书肆（书社）读书时与前来选书的翰林院侍讲学士曾国藩不期而遇，曾国藩见一身布衣，打扮平平的莫友芝所读之书非同一般，对他不禁刮目相看，便与之讨论汉学门径，莫友芝旁征博引，滔滔不绝，曾国藩被其深厚的学识所折服，深感相见恨晚，特意在虎市桥头为莫友芝备办了一桌酒席以示敬意，两人从此成为至交好友。 在京期间，莫友芝还以文会友结识了京中众多名士公卿，如张之洞、翁同和、尹耕云、潘增授等等，莫友芝也以其文章才华誉满京城。 　　咸丰十年，（1860）莫友芝“截取”知县的批文下达，但此时英法联军攻克天津，侵占北京，烧毁圆名园，各地农民又起义不断，莫友芝眼看国家残破，满清政府懦弱腐败，十分失望，毅然放弃做官打算，转而潜心读书治学，此时莫友芝的心态用他为自己写的一首五绝诗可窥一斑：“莫五璃厰回，又回璃厰去，似看衔书鼠，寂寂来复去。”寥寥二十个字，神情瞿然。 　　随后，莫友芝应在京城结识的好友，时任湖北巡府的胡林翼之邀南下武昌，为胡校刊《续史兵略》，编成先秦五代四十六卷并交付刻印，成书后告辞离开，于1861年携子乘船沿江东下，到达长江边上的东流县，拜会至交曾国藩。此时的曾国藩已是主持苏、浙、赣、皖四省军务的朝庭大员，正在长江边上组织对太平天国起义军作战。 曾国藩爱才，其府上各种人才云集，有数百人之多，莫友芝的到来曾国藩喜出望外，曾国藩本想请莫友芝帮他搞文案，但莫推辞不肯，曾便挽留莫在府中做客卿以便早晚能相见。莫友芝从此在曾国藩府中当了十年幕宾。 　　同治元年（1862）莫友芝喜得一部唐代的《说文》抄本残卷，如获至宝，对这件“妙墨无双”的神来之物莫友芝爱不释手，反复研究，以自己渊博深厚的史学功底对抄本进行了精详的考正，特别对“木部”188个字逐字进行了“笺疏”（注解、校订），写成了《唐抄本说文木部笺异》一书，补正了自宋朝以后研究《说文解字》的权威著作中数十处漏误，此书完成后由曾国藩出资刊印。 　　同治二年（1863），大学士祁雟藻向朝庭密荐博学之士十四名，特旨征用到江苏任知县，排在头两位的就是郑珍、莫友芝。郑珍因贫病交加厌恶官场不能成行，两年后便永辞人世。莫友芝则沉迷书海，不愿为官，反而应聘到金陵书局任校理。 　　太平天国失败后，由于中华文化的瑰宝、清乾隆时大学士纪晓岚主持编修的《四库全书》在战乱中被毁和流入民间，朝庭重臣曾国藩特别请莫友芝前往镇江、扬州一带收寻劫余残本，找回这一弥足珍贵的文化遗产。莫友芝在寻访中收到一批同样珍贵的古文典籍，爱书如命的莫友芝虽未找到《四库全书》，在遗憾之中也得到一点安慰。 　　同治十五年（1867）受曾国藩推荐，莫友芝再受聘为金陵书局的总编校，期间主持刻印了毕沅的《续资治通鉴》近三百卷，两年后江西巡抚丁日昌又聘莫为苏州书局总撰。这段时间莫友芝一直坚持精研校勘收集到的古籍文本，将它们分类整理，在版本目录学和金石学方面有了卓越的建树。就是到现在，各大型图书馆都是以他的图书目录学为工具书，大